Spinoza et le problème de l'expression by Gilles Deleuze

By Gilles Deleuze

Le spinozisme pose aujourd'hui les problè,mes les plus actuels concernant le rô,le comparé de l'ontologie, de l'épistémologie, de l'anthropologie politique. L'objet de ce livre est de déterminer le rapport de ces trois dimensions qui s'ordonnent suivant un notion systématique,

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Spinoza et le problème de l'expression

Le spinozisme pose aujourd'hui les problè,mes les plus actuels concernant le rô,le comparé de l'ontologie, de l'épistémologie, de l'anthropologie politique. L'objet de ce livre est de déterminer le rapport de ces trois dimensions qui s'ordonnent suivant un notion systématique,

Du civil au politique: ethnographies du vivre-ensemble

Ce livre a remporté le prix Jean Widmer 2012 de l’Université de Fribourg, Suisse.

Plus qu’une easy méthode, l’enquête ethnographique permet de poser de nouvelles questions sur le politique, en rupture avec ses représentations comme un domaine d’activités en soi, circonscrit à l. a. politique institutionnelle ou aux politiques publiques.

Recueillies aux quatre cash du monde (Brésil, États-Unis, Chine, Algérie, Espagne, Italie, Suisse, Belgique, France), les études de cas ici rassemblées examinent le politique par le bas, tel qu’il se fait, depuis son enracinement dans les affaires de tous les jours. En engageant différentes espèces de description ethnographique, elles invitent à repenser l’articulation entre lien civil et vie politique sous trois angles complémentaires.

D’abord, celui des expériences ordinaires, généralement définies comme infra-politiques, depuis où nous nous projetons dans los angeles vie publique. Celui, ensuite, des moments de politisation qui font surgir des questions sur le bien public, au cœur même du monde de los angeles vie quotidienne. Celui, enfin, des modalités pratiques de l’engagement politique, au sens classique, dans des activities qui ont pour visée expresse los angeles transformation du monde.

Astrobiologie

Unter welchen Bedingungen entsteht „Leben“ und wie ist es im Kosmos verbreitet? Damit beschäftigt sich der Autor und stellt wichtige Facetten einer jungen Wissenschaftsdisziplin ausführlich vor: · was once ist und wie funktioniert „Leben“? · Entstehung des Lebens auf der Erde· Kosmische Voraussetzungen für „Leben, wie wir es kennen“· Leben im Sonnensystem und darüber hinaus· Suche nach außerirdischen ZivilisationenZudem wird das spannende Gebiet der Astrochemie behandelt, welches erklärt wie sich die molekularen Grundbausteine des Lebens unter kosmischen Bedingungen bilden.

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38, p. 40. '5. Réponses aux premières objectiolls, AT IX, p. 91. 6. 1672 (Leibnitiana, éd. Jagodinsky, p. 112). Cf. aussi la note de 1676, Quod ens perfectissimum existit (Gerhardt VII, p. 261). 7. Réponses aux secondes objections. AT, IX, p. 118 : " ... Ou bien vous feignez quelque 'autre possibilité, de la part de l'objet même, laquelle, si elle ne convient 'pas avec la précédente, ne peut jamais être conuue par l'entendement humain... " 62 63 SPINOZA ET LE PROBLÈME DE L'EXPRESSION LES TRIADES DE LA SUBSTANCE Il semble que Descartes pressente le sens de l'objection, et pourtant ne le comprenne pas ou ne veuille pas ,le comprendre.

Et sur un argument positif : la distinction réelle e t une distinction formelle entre attributs qui s'affirment d'une seule et même substance. La seconde triade a pour argument polémique : les propres ne constituent pas une nature. Et pour argument positif : tout est perfection dans la nature. Il n'y a pas de c nature :t à laquelle manque quelque chose; toutes les formes d'être s'affirment sans limitation, donc s'attribuent à quelque chose d'absolu, l'absolu dans sa nature étant infini sous toutes les formes.

Cette tradition trouve déjà un aboutissement chez Hobbes (cf. De Corpore, ch. X). 26. ) ; il peut être affecté d'un grand nombre de façons (E, III, postulat 1), l'excellence de l'homme vient de ce que son corps est Cl apte au plus grand nombre de choses • CE, V, 39). D'autre part, une potestas correspond à la puissance de Dieu (potentia); Dieu peut être affecté d'une infinité de façons, et produit nécessairement toutes les affections dont il a le pouvoir (E, 1. 35). Fl z o t2 v2 Ê H X L'identité de la puissance et de l'essence signifie ceci : la puissance est toujours acte ou, du moins, en acte.

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